Iubirea era strâns legată de cultura și filosofia vechilor greci. Platon, Socrate, Aristotel, Lucian și mulți alți filozofi ai Greciei Antice au încercat să descrie iubirea ca pe un sentiment și o stare, să definească iubirea. Învățarea de prietenii, dragoste, conexiuni erotice, gânditori din trecut le-au făcut o sursă de reflecții asupra sensului vieții. Patru tipuri de iubire: eros, filia, pupa și agapeză, se găsesc cel mai adesea în surse scrise care au supraviețuit până în prezent.
Iubirea a jucat un rol important în viața vechilor greci. Este saturat de mituri, opere de artă și tratate filosofice ale Greciei antice. Nu degeaba grecii i-au distins toate nuanțele și nuanțele. Mai mult, iubirea a fost cauza principală a tuturor.
Filia
Cuvântul „filia” este întâlnit pentru prima dată în scrierile lui Herodot și înseamnă inițial un tratat de pace între state. Mai târziu, conceptul de iubire-prietenie a fost atașat acestui cuvânt. Judecând după afirmațiile filozofilor antici, filia este un sentiment care apare în relație cu prietenii și rudele, realizând unitatea completă a sufletelor. Baza prieteniei nu este deloc afecțiunea senzuală, ci sprijinul reciproc, care era în mare măsură necesar de eleni, care explorau constant noi teritorii, își apărau orașele și întreprindeau noi campanii.
Un exemplu de astfel de iubire-prietenie este povestea lui Ahile și Patroclu, care au plecat în căutarea gloriei în războiul troian. Prietenii împărtășeau afaceri, o masă, un cort. Și când Patrocle a căzut într-o bătălie inegală cu troienii, legendarul erou al epopeei troiene, care a refuzat să lupte înainte, merge să răzbune moartea prietenului său.
Platon a înțeles prietenia ca eforturi pentru perfecțiune, apropierea emoțională a prietenilor, atașamentul emoțional. Teoria descrisă în scrierile lui Platon a fost numită „dragoste platonică”.
Eros
Filozofii antici greci s-au gândit la eros într-un mod special. Acest lucru a fost determinat de poziția specifică a femeilor în societate. Femeia-soție, care era însărcinată cu îndatoririle de procreație și menaj, nu era un obiect de adorare și dragoste pentru soțul ei. „Soția ta te face fericit doar de două ori: în ziua nunții și în ziua înmormântării ei”, scrie Hipponactus din Efes. Bărbații se bucurau în compania heterosexualilor, dar vorbeau imparțial despre ei. Declarația lui Menander despre femei a supraviețuit până în prezent: „Printre animalele ciudate care locuiesc pe uscat și pe mare, o femeie este cu adevărat cel mai cumplit animal”.
Platon a fost primul care a folosit cuvântul „eros”. În lucrarea sa „Sărbătoarea” Platon împarte dragostea în adevărată și grosolan senzuală. Sărbătoarea conține mitul originii lui Eros, eternul tovarăș al Afroditei. Părinții săi erau zeii sărăciei și ai bogăției - Singing și Poros. El a fost conceput la o sărbătoare cu ocazia nașterii zeiței iubirii, care a predeterminat slujirea sa ulterioară. Eros a fost țesut din contradicții, a combinat grosolanul și străduința pentru frumos, ignoranță și înțelepciune. Erosul este personificarea iubirii, care poate lupta simultan spre moarte și nemurire.
Platon conduce gândul la faptul că dragostea este o ascensiune către cele mai înalte idealuri. Erosul său este erosul cunoașterii și al plăcerii estetice.
Aristotel consideră iubirea nu numai din punct de vedere estetic. În Poveștile cu animale, gânditorul descrie în detaliu comportamentul sexual și îl conectează cu plăcerile senzuale de a mânca, a bea și a actului sexual. Cu toate acestea, în Etica Nicomahică, Aristotel susține ideea că nu eros, ci filia este cel mai înalt scop și demnitate al iubirii.
Epicurienii s-au caracterizat cel mai mult prin senzualitate și pofta de plăcere. Cu toate acestea, Epicur a vorbit despre faptul că erosul inerent tuturor ființelor vii de pe pământ ar trebui să fie controlat. El a remarcat că plăcerile amoroase nu sunt niciodată benefice, principalul lucru nu este să îi faci rău altora, prietenilor și rudelor.
Stroge și agape
Vechii greci au înțeles cuvântul pupă ca dragostea părinților pentru copiii lor, a copiilor pentru părinții lor. Înțelegerea de astăzi, stricta este și afecțiunea tandră a soților unul față de celălalt.
Conceptul de „agape” definește dragostea lui Dumnezeu pentru oameni și dragostea oamenilor pentru Dumnezeu, iubirea de sacrificiu. În zorii creștinismului, acest cuvânt a căpătat o conotație revoluționară. Primele încercări ale creștinilor de a traduce textele biblice în greacă s-au confruntat cu o serie de dificultăți - ce cuvânt să folosească filia, eros, mania? Ideea creștină revoluționară cerea soluții revoluționare. Astfel, cuvântul neutru „agapeză”, care însemna dragoste - dorința de a dărui, a devenit conceptul atotcuprinzător „Dumnezeu este iubire”.
Vechii greci nu cunoșteau conceptul de păcat în contextul iubirii, erotismului și sexualității. Păcatul a fost considerat abatere socială și morală - infracțiuni și nedreptate. Odată cu răspândirea creștinismului, lumea a dispărut, plină de observații și reflecții pe îndelete asupra naturii umane, în care virtuțile familiei, loialitatea, prietenia și iubirea în toate manifestările ei au fost glorificate.
