Conceptul de conștiință este unul dintre cele mai controversate și complexe subiecte din psihologie. Oamenii de știință domestici s-au orientat în repetate rânduri spre studiul fenomenului numit „misterul conștiinței umane”.
De-a lungul istoriei științei relativ tinere a psihologiei, oamenii de știință au fost îngrijorați de una dintre cele mai importante probleme - studiul conștiinței. Dar, în mod ciudat, pentru o lungă perioadă de timp acest concept a rămas fără definiție. În psihologia rusă, unul dintre primii care a explicat termenul „conștiință” a fost remarcabilul psihiatru rus V. M. Bekhterev. El credea că baza pentru definirea conștiinței este diferența dintre procesele mentale conștiente și cele inconștiente, înțelegând prin conștiință acea colorare subiectivă care însoțește orice activitate umană.
De atunci, problema studierii conștiinței a devenit din ce în ce mai luminată în psihologia rusă. Sarcina principală a fost căutarea răspunsurilor la întrebările: „Pentru ce și cum a apărut conștiința în procesul de formare și dezvoltare a unei persoane?”, „Se dă de la naștere sau se formează în timpul vieții?” și „Cum se dezvoltă conștiința la un copil?” Aceste și multe alte întrebări au devenit punctul de plecare pentru studiul unui concept atât de important nu numai în știință, ci și în viața umană.
Pentru a rezolva „enigma conștiinței umane”, oamenii de știință au început să se întrebe despre originea acestui fenomen. Astfel, psihologul sovietic A. N. Leont'ev credea că conștiința apare sub condiția interacțiunii umane în „relațiile sociale”, iar conștiința individuală, în mod paradoxal, se formează numai sub influența conștiinței sociale.
Un alt psiholog sovietic, L. S. Vygotsky, continuând ideile lui Leontiev, ajunge la concluzia că experiența interacțiunii sociale este principalul factor în formarea și dezvoltarea conștiinței. Din aceasta putem concluziona că conștiința nu este dată de la naștere, ci, dimpotrivă, este rezultatul interacțiunii unei persoane cu lumea din jur. În plus, oamenii de știință au fost de acord că limbajul și vorbirea sunt, de asemenea, premise pentru apariția conștiinței.
Analizând și generalizând activitatea psihologilor ruși (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev, B. G. Ananyev, V. P. Zinchenko etc.), se pot distinge mai multe funcții ale conștiinței: reflectarea realității înconjurătoare, planificare, funcție creativă, evaluare și control comportamentului în societate, formarea atitudinilor față de factorii externi, formarea individualității.
Astfel, în mainstream-ul intern al psihologiei, devine treptat clar de ce avem nevoie de conștiință. Cu toate acestea, ar trebui să se înțeleagă că conceptul de conștiință este cel mai complex în știință, iar principala dificultate în studierea ei a fost că oamenii de știință au trebuit să recurgă doar la metode de auto-observare, ceea ce a lipsit studiul obiectivității. De aceea, acest subiect din psihologia rusă, precum și din lume, provoacă cel mai mare număr de controverse și discuții.
